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這是一個蘇菲故事，穆斯林的故事，開始了，先知以賽亞曾說：他們不應傷害或摧毀我聖山中的一切，因為大地將充滿阿拉的知識，如同海水覆蓋海洋。意思是我們不傷害任何眾生，不摧毀任何東西，因為即使你認為沒人知道，大地高山知道，樹木知道你在做什麼，總是有無形眾生查看我們的行為，我們的每一步。

這個故事是一位虔誠穆斯林的故事，當哈茲拉特巴赫達迪，這是阿拉伯語，哈茲拉特巴赫達迪，好，好聰明！甚至能講阿拉伯語，他去麥加朝聖，他看到一隻可憐的受傷狗狗，狗的四條腿都斷了「我必須做些什麼幫助這條可憐的狗，但我要去麥加，我怎麼能背著他呢？而且他很髒」他這麼想，但他又可憐那條狗，所以他抱起那條狗，到井邊取水清洗他，給狗的傷口上藥，他不在意自己的衣服被狗狗傷口的血弄髒。

這個故事與耶穌和佛陀的故事很類似，你們知道吧？不知道？你們知道佛陀愛動物的故事嗎？還有耶穌？

佛陀在山旁行走時，看到牧羊人趕羊上山，其中一頭羊跛腳，他無法走很快，所以總是落在後面，牧羊人推他打他踢他，強迫他走快點，可憐的羊兒越被踢打就越悲慘，他被打得很虛弱，無法再走了，但牧羊人不放過他，佛陀看到這種情況，很同情那隻羊，他說，我能背你的羊嗎？牧羊人很驚訝地問：哦，為什麼？這只是只生病的動物。佛陀回答：不管怎麼，我想將你的羊背上山。牧羊人說：「好，請便」他覺得有點好笑並想「真是個瘋子」佛陀好高興，他將羊抱在懷中一直直到山上，這樣這頭小羊能與其他羊兒一起在山上吃草，之後佛陀就走了。

耶穌的故事也一樣，有一次他遇到同樣的情況，有人知道嗎？不知道？好，因為羊羔很弱，耶穌也像那樣，抱著羊兒上山。

開悟的明師都很慈悲，他們不忍看到弱者與窮人受苦，怎會有人認為佛陀吃豬腳，耶穌吃魚呢？人們硬把那些東西塞進他們的嘴裡，因為他們已往生，不能為自己辯護。我不認為像佛陀耶穌那樣的慈悲眾生會吃任何動物的肉，因為他們已達到與萬物同一體的境界，他們能感受到任何其他動物的感覺，就像自己受傷害一樣，跟佛陀和耶穌學的人肯定應該知道，慈悲是最重要的，那種明師受到當時整個國家甚至鄰國的尊重。他看到病羊不能走路，就去抱他，所以他根本不會吃這些及任何動物的肉，好。

現在回到哈茲拉特，那時哈茲拉特正在穿越一大片沙漠，所以直到發現一個小綠洲後，他才找到水，讓他失望的是沒有繩子與水桶讓他取水，但他很快收集附近的樹葉，將它們固定在一起，做成小水桶，並用他的頭巾當繩子，他將做好的水桶垂下水井，但他的頭巾太短取不到水，他沒有其他東西能加長繩子，所以他很快脫下襯衫綁在頭巾上，但繩子還是太短，他看著四周沒人就脫下他的遮羞布也綁在襯衫上，這樣繩子才夠長，能取到水，這位聖人清洗並包紮狗的傷口，他抱著狗很快來到一座清真寺，「請照顧這只可憐的狗，直到我從麥加回來」他請求那裡的毛拉，毛拉指清真寺的主管， 「不要懷疑害怕，兄弟，我回來後肯定會帶他走」

當晚哈茲拉特睡覺時聽到一個聲音：「你救了我的動物，你的朝聖完成了，現在你自己決定去不去麥加」很棒的故事（大眾鼓掌）

他是先知穆罕默德真正的徒弟，我們做事的方式與明師一模一樣，讓明師高興時，我們才是明師真正的徒弟和信徒，我們不能宣稱：我屬於這個那個宗教，但不完全照做那個宗教教主所做的事，或他們在類似情況下做的事，現今大家都稱自己有信仰，但他們對待彼此與其他眾生，如動物的方式與古代明師要求我們做的不太一樣，如耶穌、佛陀與穆罕默德教我們的那樣，若先知穆罕默德沒有那樣教他，他不會那麼做，也許他不會想到去做，因為真正明師的教理已印在他心裡，所以即使他不願意，但後來還是做了，因為他已深刻了解真正的宗教與先知的教理，即使他的頭腦不願帶那隻狗，但他心中的良善馬上出現，做了他該做的事，他聽從他的心與明師的教理，因為一段時間後，教理成了第二天性，明師不會一直在那裡告訴你該怎麼做，但若你真正相信明師，實踐他們的教理，一段時間後，你就會與明師同一體，並做與明師同樣的事，是，懂嗎？那是我們應該達到的目標，不能只背誦先知或明師的教理，還要將聖典中的教理付諸行動，不管是基督徒、穆斯林、錫克教徒、佛教徒、耆那教徒、和好教徒、高台教徒與薔薇十字會員，世界上有許多宗教分支，但它們都一樣，明師在不同時代來到地球，人們跟隨那位明師，當明師往生後，後代只是沿用那個教理與名稱建立另一個宗教，本來沒有宗教，只有一個宗教：那就是與上帝溝通，與上帝溝通後，我們會擁有想要有的慈悲愛心與才智，因為我們本來就有，只要喚醒它就行了。

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